sábado, 28 de julio de 2012

EL HÉROE Y LA EXCELENCIA.Por Eugenio Gil Borjabad


Hace 2.490 años, 300 guerreros espartanos dieron su vida por Grecia. Eran atletas militares, entrenados hasta la saciedad en los áridos parajes de lacedemonios. Entonces, el altruismo extremo era posible en la realidad, no sólo en la literatura. Ahora, hay un 30% de obesos en Estados Unidos y un 20% en Europa; se ven cuatro horas de televisión al día en Estados Unidos y 3-4 horas en Europa; y los ideales están puestos en las delicias que proporciona el becerro de oro. No cabe duda de que nos hemos vuelto más cómodos y de que la valoración de la excelencia ha cambiado de signo. ¿Hemos perdido la sensibilidad para el heroísmo?, ¿ha desaparecido el espíritu de lucha?, ¿conservamos el altruismo por la comunidad? Cuando Nietzsche profetizó a finales del siglo XIX, que los dos siglos posteriores al suyo serían los siglos del nihilismo, no se equivocaba. Hemos suavizado las costumbres hasta tal punto que no parecemos seres terrestres, sino ángeles en una esfera de cristal. Somos extraterrestres en nuestro propio planeta. Es necesario investigar cuál era el espíritu de lucha en el mundo clásico, cuáles eran sus ramificaciones, por qué luchaba y cómo evolucionó todo esto.
Entre los ideales que se consideraban excelentes en la época clásica, hay que destacar el honor. No se puede concebir el honor independientemente de las virtudes porque es el reconocimiento al comportamiento virtuoso. Hay que ver, por tanto, con qué virtudes está relacionado. El honor es un ideal muy persistente, lo encontramos en toda su plenitud en la Ilíada y en la Mahabharata, pero también, casi con la misma plenitud, en la época del Imperio romano. ¿Cuál es la evolución del honor?, ¿cuándo desaparece?, ¿por qué desaparece?

Eugenio Gil Borjabad
EL HÉROE Y LA EXCELENCIA
El Héroe en la visión indoeuropea
23x16 cms., 234 págs., cubierta a todo color y plastificada
P.V.P.: 16 €
 

sábado, 21 de enero de 2012

PRESENTACIÓN EN MADRID DEL LIBRO "TORTUGA, LA ISLA QUE (NO) EXISTE"



Tortuga, la isla que (no) existe, aquel espacio ",donde durante mucho tiempo se estableció, se consolidó y se mantuvo firme e independiente un estirpe de hombres aventureros y libres", aquellos a "quien ningún conformismo pudo dominar". Un libro, editado en su versión española por Ediciones Midjungards, en forma de colección de pensamientos no conformes de lucha y victoria que muestran el mejor ejemplo de espíritu y actuación en estos días de conformismo y banalización."Una recopilación de principios que ayuden a recomponer el cuadro de aquella Idea del Mundo que, en el llamado "siglo breve" ha ganado para sí la flor y nata del pensamiento, del arte, de la filosofía, de la ciencia  y de la jurisprudencia europea, y no solo de la europea sino también la asiática y la americana". "Un texto que debe liberar la mente para volver a comenzar de cero: con entusiasmo". Desde Tortuga se analizan personalidades, movimientos artísticos y vanguardias políticas e intelectuales, conceptos como revolución, reacción, autonomía, comunismo, luchas de clases...sociedad, partido, movimiento, tipologías humanas y guerreras, protagonistas de nuestra época, movimientos del pasado, herejías y un sentimiento del mundo. En definitiva, "la visión de conjunto recuperada al recoger los añicos del espejo que otros quisieran destrozado: éste es precisamente el objetivo de este escrito". Un libro de recomendable y  obligada lectura para todos, pero especialmente para todos aquellos que se pretenden luchadores por esa misma Idea del Mundo y que sin ninguna duda aporta un importante bagaje cultural, existencial y político.


He aquí la crónica realizada por Respuesta Estudiantil, la organización que presentó el libro y su autor en Madrid el pasado día 19:

El pasado 19 de enero tuvo lugar la presentación del libro “Tortuga, la isla que (no) existe”, en el hotel Tryp Madrid Norte de la capital.

Respuesta Estudiantil fue la encargada de organizar la charla coloquio del escritor y periodista italiano Gabriele Adinolfi, que deleitó a la sala con sus profundos conocimientos de los últimos años de la historia de Europa y de su futuro más cercano.

La conferencia comenzó con la explicación de su libro, que muestra el modo en que las nuevas alternativas al sistema presentan sus proyectos de futuro, ofreciendo el lugar que ostentan unas alternativas y su lugar frente a quienes manejan el mundo de manera omnímoda.

Más adelante, comenzó una amena charla entre Adinolfi y los, ante todo, jóvenes asistentes al acto, que supieron presentar sus inquietudes ante sus generaciones superiores. Adinolfi supo explicar cuáles eran las alternativas a presentar en España, destacando la importancia de la particularidad que cada Nación tiene a la hora de encauzar su futuro en el sector social, político y económico.

Los asistentes destacaron la importancia de la existencia de alternativas como Respuesta Estudiantil que, como vuelve a demostrar, representa la vanguardia y la voz alternativa en el ámbito académico.
Agradecer a los asistentes su presencia y nos vemos en la próxima.
¡El mañana nos pertenece!

  http://www.respuestaestudiantil.org/

miércoles, 11 de enero de 2012

PRESENTACIÓN EN ESPAÑA DEL LIBRO "TORTUGA LA ISLA QUE (NO) EXISTE"



Tortuga la isla que (no) existe, de Gabriele Adinolfi. Una recopilación de reflexiones en forma de colección de pensamientos no conformes que ayuden a superar los esquemas estrechos artificiales y estúpidos a los que nos vemos abocados en este momento histórico, un texto fundamental para todos aquellos "corsarios" que pretendan llevar a cabo de forma inteligente un proceso contracorriente de cambio y dar respuesta a los retos que nos plantea la actual situación política, cultural y espiritual.
El libro bajo el título de Tortuga l'isola que (non) c'e fue publicado en Italia en el año 2008, y meses después en Francia bajo el título Pensèes Corsaires.
El autor presentará la edición española en Castellón (14 de enero), Barcelona (15 de enero) y Madrid (19 de enero).
Gabriele Adinolfi (Roma 1954), escritor, periodista y analista italiano, es presidente del "think tank" italiano Polaris y de la revista homónima, así como de la agencia de noticas noreporter.org. Especializado en cuestiones de relaciones internacionales ha sido redactor jefe de varias revistas, entre las que destacan "Orientamienti & Ricerca" y "Orion". Ha participado en debates y simposios internacionales y ha concedido numerosas entrevistas sobre geopolítica en publicaciones de toda Europa. En los últimos años ha pronunciado varias conferencias sobre el tema de la globalización en Roma, Turín, Milán, Amberes, París, Lisboa y Bruselas. Ha colaborado en diferentes publicaciones como Rinascita, Contrapotere, Giornale d’Italia, L’Antagonista y Rivarol. Es autor de Noi Terza Posizione, junto a Roberto Fiore, (2000), Nuevo Ordine Mondiale tra imperialismo e Impero (2002), Nos belles annes de plomb (2005), Quel domani que ci appartenne (2006) y Tortuga l’isola que (non) c’e (2008) publicado el mismo año en Francia bajo el título de Pensées Corsaires. Además ha publicado dos ensayos de fuerte crítica hacia el mundo de la Destra radicale, Le Api e i fiori y Sorpasso Neuronico.
El pasado 9 de noviembre, Adinolfi participó en el Parlamento Europeo en un encuentro trilingue titulado "Europa frente al desafío de la inteligencia la comunicación y la energía" en el que participaron eurodiputados de diferentes partidos europeos y representantes de Flandes, Francia, Rusia, Italia y España, donde presentó el Centro Studi Polaris.

jueves, 5 de enero de 2012

TORTUGA: LA ISLA QUE (NO) EXISTE. GABRIELE ADINOLFI




Tortuga. La isla que (no) existe
Pensamientos no conformes de lucha y victoria

Gabriele Adinolfi

Ediciones Midjungards, Valencia 2012

«He decidido dar el título de Tortuga a esta colección de pensamientos no conformes. Así se llamaba la isla donde durante mucho tiempo se estableció, se consolidó y se mantuvo firme e independiente una estirpe de hombres aventureros y libres. Por largo tiempo ninguna flota, ninguna potencia, ningún conformismo pudo dominarlos: los «hermanos de la costa» eran celosos de su independencia; tampoco al obtener sus «patentes de corso» de cualquier poderoso se sometieron jamás a la disciplina de nadie, respetando por el contrario los códigos del mar y de la isla. Una isla que –a diferencia de Utopía– existía de verdad.
Considero que es necesario tomar ejemplo del espíritu y del actuar de aquellas gentes, sobretodo hoy cuando los hombres libres deben «pasar al bosque» como sugiere Ernst Jünger. Aquel que, aunque sea en sentido figurado, pasa al bosque pero piensa realizar correrías por la ciudad, no esconderse ni desaparecer, es en el fondo un corsario y, como tal, precisa de la cofradía, de la isla y del código del mar. Le será especialmente útil conocer con claridad la manera en la que conviene actuar cuando fondee en otros puertos o trate con las marinas nacionales, sin arriesgarse, cuando se ha bajado la guardia, a quedar abandonado en tierra o a ser enrolado a la fuerza en cualquier tripulación de mediocres desesperanzados (…)
Los he definido pensamientos no conformes, no sólo para hacer un réplica a una línea política y cultural que desde hace tiempo se mueve contracorriente sino también porque cada vez hay más conformismo por doquier. Conformismo y banalización son las contraseñas de un poder que remeda cada día más al Ancien Régime, pero al que añade ciertos temas y valores de un origen desviado y corruptor. El conformismo no es una prerrogativa exclusiva de la cultura oficial, se va extendiendo también por las áreas «antagonistas», cuyos lemas son cada vez más obtusos, retrógrados, moralistas e insulsos, lo que tiene su reflejo en unos comportamientos problemáticos.
Y la caída por el precipicio no se detiene aquí: el conformismo ha hecho su aparición en el panorama histórico, cultural e ideal de ambientes otrora autónomos, trayendo consigo plagios y falsificaciones. Así, el tesoro ideal y cultural de la derecha radical ha sido saqueado, poniéndose en circulación latón en lugar de oro. Pero lo peor es que a fuerza de sufrir el continuo bombardeo de las culturas enemigas –tanto aquellas que exorcizan y maldicen el fascismo, como aquellas que lo desvalorizan, lo redimensionan y lo desnaturalizan en un intento de apropiarse y explotar nuestro pathos– también los militantes de la derecha radical han acabado por dar crédito a las patrañas. Razón por la cual esta recopilación de reflexiones, de datos, de ejemplos, en tanto que representa «aquel» mundo en su dimensión real, resultará sorprendente, y quizás a veces dura, a todo aquel que haya hecho suyos esos tópicos. No conformes aparecerán por tanto estos pensamientos también para la mayoría de la derecha radical.
He añadido que son de lucha y victoria. Lo he hecho a propósito porque, junto al conformismo imperante, asistimos a una decadencia espiritual realmente notable. La lucha ha dejado de entenderse como una prueba y la victoria sólo se concibe como un éxito cuantificable en monedas, en absoluto en sentido figurado. Pero la verdadera victoria es la alcanzada sobre uno mismo. En consecuencia, he querido partir del lúcido mensaje existencial con el que Julius Evola nos ha vuelto a vincular con la espiritualidad guerrera del Bhaghavad Gita y, desde allí, a la más profunda Romanitas. No hay otra raíz, no existe otra divisoria decisiva, no hay otro suelo firme, a despecho de quien quiera reducir una tensión espiritual olímpica a la defensa de ésta o aquella manifestación secundaria (…)
También he querido hacer de estas reflexiones personales una recopilación de principios que ayuden –y subrayo ayuden porque no se trata de una obra exhaustiva ni enciclopédica– a recomponer el cuadro de aquella Idea del Mundo que, en el llamado «siglo breve», ha ganado para sí la flor y nata del pensamiento, del arte, de la filosofía, de la ciencia y de la jurisprudencia europea, y no sólo la europea sino también la asiática y la americana. Todo aquel que se ha lanzado a conocer las Revoluciones Nacionales en función de los tópicos y dogmas reduccionistas con los que los enemigos declarados (antifascistas) y los intrusos insidiosos (integristas, fundamentalistas y reaccionarios) las minimizan, está destinado a quedar encerrado en esquemas estrechos, artificiales y estúpidos.
Pero quien quiera reconstruir, tesela a tesela, un mosaico que haría la envidia de los artistas bizantinos debe liberar la mente y volver a comenzar de cero: con entusiasmo. Y creo que los principios aquí contenidos le podrán servir de apoyo».

Del prólogo del Autor

Título: Tortuga, la isla que (no) existe
Autor: Gabriele Adinolfi
304 páginas
Portada en tapa blanda glasofonado mate con solapas.
23,5 de alto por 16 de ancho y las solapas 7cm.
Precio: 24 € + gastos de envío
Dirección de pedido: ed.midjungards@hotmail.com

miércoles, 28 de diciembre de 2011

EUROPA: ALTERNATIVA AL CAOS. JOAQUIN BOCHACA



Joaquín Bochaca, Europa: Alternativa al caos

Ed. Midjungards, Valencia 2011

   El sueño del Sacro Romano Imperio ha sido destruido. El «otoño de la Edad Media» ha dado paso a una nueva estación que Merlin definirá como «del hombre y sus pequeñas cosas…». La semilla de los estados nacionales ha sido plantada. A no mucho tardar «Libertad, Igualdad y Fraternidad» abrirán las esclusas a la era del capitalismo, la finanza, el materialismo... Europa ha transformado su rostro en unas pocas centurias hasta convertirlo en una caricatura mezquina y grasienta. Los Imperios de las Legiones, la Caballería y los Tercios han sido sustituidos por el de las Compañías Comerciales. El individuo apátrida, igual, y el libre mercado son los dos ejes sobre los que gira una civilización de mercaderes que codifica en sus constituciones nacionales la figura del átomo productor-consumidor, unas codificaciones político-legales en las que toda realidad étnica, sentida como arcaica y molesta, es laminada. Lo que parecía el colofón inevitable de la proletarización de millones seres humanos, la revuelta del último hombre, el comunismo, se ha limitado a un absurdo, espantoso y sangriento paréntesis que apenas ha durado unos decenios de vida artificial. Sólo la luminosa era de los fascismos, y en especial, la experiencia alemana, ha invertido radicalmente por un instante el sentido de un proceso que progresión hacia la nada, hacia el caos. Una era que acabó bajo el fósforo de la igualdad. Pero a pesar de lo que pretendían algunas voluntades mesiánicas la historia no ha sido clausurada.
   Joaquín Bochaca, autor de obras fundamentales sobre la historia del siglo XX y sobre la mecánica, simple y demoníaca, del sistema financiero internacional, reflexiona –y no es difícil sentir la presencia en sus páginas de un Parker Jockey de quien ha sido, además, excelente traductor– en este ensayo sobre la idea de Europa, su «pasivo» y su «activo», centrándose especialmente en tres de los principales estados nacionales de los últimos siglos: Gran Bretaña, Francia y España. Disecciona con agudeza principios, procesos, acontecimientos y protagonistas que han conducido a esta segunda eclosión de la civilización de la finanza. Pero no se limita a mostrar los síntomas de la enfermedad de nuestro tiempo y a diagnosticarla, sino que propone una praxis terapéutica clara, real, anclada en los principios y las leyes de la vida, de la lógica… y del sentido común. Una «cura» que explícitamente vincula a los principios, las leyes y la lógica de la concepción del mundo que en los años treinta y cuarenta hizo suya lo mejor de Europa, un nombre que para el Autor contiene en sí todo el programa de lo que constituye nuestra única alternativa y, en verdad, nuestro Destino. 

Título: Europa: Alternativa al caos
Autor: Joaquín Bochaca
 Ed. Midjungards, Valencia 2011
112 páginas
precio: 15 eurs
dirección de pedido: ed.midjungards@hotmail.com

miércoles, 24 de agosto de 2011

EDICIONES MIDJUNGARDS



Reformular, reproponer, reencarnar y llevar al acto, impreso pero, ante todo, vital, un tejido de principios atemporales, de cuya última y grandiosa manifestación fue testigo Europa hace algo más de medio siglo, es el sentido de este proyecto editorial, en el que se entrelazan «sodalicio político» y «sodalicio productivo» en un único «recinto de acción». Y aquí reside la razón de elección de un nombre antiguo, casi olvidado, pleno de valencias simbólicas. El «Recinto del Centro», el Mídgard éddico, mundo central de la cosmología germánica, es el ámbito de un devenir humano en perenne conflicto metafísico, enmarcado en un tiempo cíclico por dos crisis, fundacional una y escatológica la otra. Centro, que dota de inteligibilidad al cosmos en tanto que morada del hombre, y Recinto de acción, de lucha por el Orden, en férrea vinculación vertical con el Asgard –el «Recinto de las Potencias»–, fuente de axialidad espiritual, el «Recinto del Centro» ha de ser defendido sin descanso frente al Utgard –el «Recinto Exterior»–, el caos manifestado, huérfano de toda dimensión trascendente. «Defensa» que no es sino des-velación del Principio, recubierto por los lienzos de la manifestación. El Mídgard es, así, la imagen espacial, cristalizada en un instante eterno, del conflicto, a un mismo tiempo interior y exterior, que define al hombre como tal.
   Pero al étimo islandés hemos preferido el casi desconocido nombre gótico, Midjungards, por ser el propio de una lengua –y en consecuencia de un paisaje mental– que ha penetrado todos los idiomas hispánicos. Preservada de manera casi subrepticia en la tradición textual ulfilana, en tres fragmentos bíblicos, pero también en la anónima Skeirins –una literatura bíblica bien conocida en Hispania como atestigua Isidoro en su HG (8, 1-31)– fue una palabra perteneciente a la liturgia y al imaginario conceptual de un pueblo clave en la conformación de lo que somos, todavía, hoy. Midjungards constituye una forma más arcaica que la propia Mídgard –al igual que el «ansis» gótico es una forma más cercana al étimo protogermánico que el «ass» escandinavo–, cuyo sonido nos remonta más atrás aun, más cerca de las edades en las que resultaba más natural «ver» y «oír», a pesar de su inefabilidad –paradojas del lenguaje– el Ser.